建設人文灣區(qū)分論壇現(xiàn)場。
6月8日，首屆文化強國建設高峰論壇建設人文灣區(qū)分論壇在深圳舉行。來自內地與港澳臺的專家學者、學生代表共聚一堂，凝聚各方共識，堅定文化自信，為推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、共同塑造和豐富灣區(qū)人文精神內涵貢獻智慧。論壇現(xiàn)場，專家學者佳句頻出，氣氛熱烈，奉上了一場精彩紛呈的“文化盛宴”。
“嶺南地域認同始終與國家認同聯(lián)系在一起”
“嶺南的地域認同，始終是與國家認同聯(lián)系在一起的?！闭搲黝}發(fā)言上，中山大學黨委書記、中山大學嶺南文化研究院院長陳春聲，圍繞“嶺南文化傳承與粵港澳大灣區(qū)文化融合”的主題，從歷史源流回顧嶺南文化的發(fā)展過程。
明代中葉以后，隨著中原與嶺南之間的交流與溝通日益密切，嶺南人越來越強調自己作為中原人后代的身份。進入近代以來，嶺南文化更深入推動中國近代政治文明和社會經濟現(xiàn)代化進程，嶺南文化的自覺性也在不斷提升。陳春聲指出，嶺南文化自覺的過程，發(fā)生于現(xiàn)代國家轉型的大背景中，它始終與國家認同聯(lián)系在一起，“所謂‘廣東的文化’，更準確的說法應該是‘中國文化在廣東’”。
“嶺南文化的發(fā)展本身就是一個不同人群、不同傳統(tǒng)交流、互動、融合的過程，粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展自然也會成為這個過程的延續(xù)。”陳春聲表示，嶺南文化是粵港澳大灣區(qū)共同的文化基礎；積極討論嶺南文化與大灣區(qū)之間關系，這可以視為嶺南文化“自覺”過程的一個新階段。
中國民間文藝家協(xié)會香港分會主席、集古學社社長鄭培凱認為，從幾千年前開始，融合就成為“多元一體”的中華文化主流。這種特征也深刻影響到嶺南文化，影響到粵港澳大灣區(qū)。
“多元文化的前景，應當是融合，而非對抗?！编嵟鄤P指出，如何利用好大灣區(qū)的多元文化資源是關鍵。他建議，大灣區(qū)各地可設立“大灣區(qū)多元文化發(fā)展基地”，廣邀港澳臺與海外學者藝術家進駐，鼓勵社會力量參與，助力多元文化融合發(fā)展。
中華文化的一體性，也引起了來自中國臺灣地區(qū)學者的深深共鳴?！盁o論身處內地、香港或臺灣地區(qū)，我沒有感到任何隔閡?！卑拈T理工大學名譽教授、臺灣中國文化大學社科院原院長邵宗海分享自己成長的心路歷程。生于內地、長于香港、求學于臺灣地區(qū)的他，“從來沒有感到離開過‘自己的土地’，也沒有任何的陌生感”。
“中華文化并不是抽象的概念。5000年來的文化，一直將分散在世界各地的中國人緊緊地結合在一起?！彼麆忧榈卣f。
“粵港澳臺都有一樣的中華文化的底色。”從中國臺灣地區(qū)來到中山大學求學的學生小葉對此深以為然。互動環(huán)節(jié)上，他提問：“如何提升港澳臺青年對中華文化的認同感？”邵宗海寄語青年：將民族融合的精神傳承下去。
重構文化元素 凝聚灣區(qū)價值認同
建設人文灣區(qū)，塑造共同價值認同，成為不少港澳嘉賓不約而同關注的焦點。第十四屆全國政協(xié)委員、澳門基金會行政委員會主席吳志良表示，塑造人文灣區(qū)歸根結底是文化重構的過程，通過文化基因與各種要素的化學反應，形成共同的心理結構、身份認同和價值認同。
隨著人文灣區(qū)建設步伐提速，無論是政府合作還是民間交流，都需要通過項目和活動的帶動，實現(xiàn)理念、機制和模式的創(chuàng)新。在新的背景下，吳志良認為，港澳一方面應進一步加強中國歷史文化教育，增強港澳同胞的民族觀念和國家意識；另一方面應拓展港澳的世界敘事視野、經驗和能力，強化港澳的國際傳播平臺作用。
香港藝術發(fā)展局文委會顧問、香港作家聯(lián)會會長潘耀明表示，在國家“十四五”規(guī)劃綱要中，香港被賦予“中外文化藝術交流中心”的新定位。他認為，香港應抓緊粵港澳大灣區(qū)建設機遇，加快建立香港文學館。
澳門理工大學人文及社會科學學院院長、澳門文教出版協(xié)會會長林發(fā)欽則指出，粵港澳大灣區(qū)需要在教育領域培養(yǎng)認同感與凝聚力，“塑造粵港澳大灣區(qū)文化，需要形成完整、共同的文化理解。我們需要重視粵港澳大灣區(qū)的教育，形成共同的教學理念，才能形成共識”。
交流研討環(huán)節(jié)上，澳門樂團大提琴首席呂佳即興演奏世界經典名曲《天鵝》，引起觀眾陣陣掌聲?！疤禊Z是群居動物，它們的生活習慣就是互相配合協(xié)同?！眳渭逊窒?，他在維也納留學期間，有一次看到天鵝媽媽帶著小天鵝在湖中戲水。此情此景，仿佛寓意著在祖國母親帶領下，粵港澳臺將協(xié)力傳承和發(fā)展中華文化。
錘煉藝術精品 助力灣區(qū)文化“出?！?/font>
嶺南文化在變化中發(fā)展。暨南大學文學院教授、廣東省作家協(xié)會主席蔣述卓認為，大灣區(qū)文藝承接嶺南近代對現(xiàn)代化追求精神與魂魄，又具有新時代對中國式現(xiàn)代化訴求，“是富有生產性的、富有召喚性的文藝新形態(tài)，它著眼于構建面向世界、面向未來的特質”。
如何讓更多來自大灣區(qū)的文藝精品揚帆“出?！?？多位嘉賓展開精彩碰撞。廣州交響樂團團長陳擎求學于粵港，職業(yè)生涯則以澳門為起點。在他看來，講好灣區(qū)故事需要運用現(xiàn)代的表達方式，交響樂就是一種無須翻譯的藝術語言。他認為，粵港澳大灣區(qū)不但有非常優(yōu)質的場館，也有非常優(yōu)秀的院團，“具備如此得天獨厚的軟硬件條件，是我們這些在大灣區(qū)從業(yè)者的幸運”。
第十九屆文博會期間，原創(chuàng)舞劇《詠春》備受矚目。與灣區(qū)結緣多年，中國東方歌舞團青年編導、原創(chuàng)舞劇《詠春》總導演韓真回到深圳滿懷感觸。她回憶起《詠春》創(chuàng)作期間，曾到順德香云紗制作基地采風：“我們在這里感受到香云紗的美，也感受到灣區(qū)的人文生命力?！?/p>
“我們面對的是全世界，中華文化是我們的根?！比珖郯难芯繒硎隆⒛齽酉愀垠w育基金創(chuàng)辦人黃梓謙認為，未來需要培育具有灣區(qū)特色的大眾文化：“文化就是生活，文化無所不在。灣區(qū)文化需要吸引更多人參與，才能成功。”
韓真進一步表示，灣區(qū)要打造文化精品，就必須培育人才，“當我們的作品足夠精致、可以媲美國際的高水準時，我們可以完全自信地走出去”。（供稿：廣東省文明辦 南方日報記者 楊逸 黃楚旋）
