如今，全民娛樂、揚善罰惡、尊重人性、快樂成長成為世界動漫文化的公共話語。把握世界動漫公共話語脈搏，發(fā)揚本國民族文化，講出能激勵、感動、教育、影響人的好故事，一直是各國動漫文化產業(yè)界努力發(fā)展的方向，中國也不例外。 近年來，中國原創(chuàng)動漫以蓬勃之勢發(fā)展起來，但由于欠缺優(yōu)秀的故事、劇本、表現(xiàn)手法與商業(yè)運作模式，而不能很好地發(fā)揮應有的對外文化傳播之義。 動漫公共話語“迷失” 中國動漫素以童心童趣、蘊含教育意義見長。然而，隨著市場經(jīng)濟的侵襲及部分觀眾的淺層次需要，“娛樂”逐漸成為兒童與家長對動漫作品的基本需求之一，眾多以“娛樂”為訴求的動畫片紛至沓來?！缎艹鰶]》《喜羊羊與灰太狼》去年上演全民“罪與罰”，良好的銷售業(yè)績與討伐之聲“相映成趣”，發(fā)人深醒。作品內容以相互捉弄、爆粗口、破壞家中物品等作為博取觀眾笑聲的賣點，“保護森林”“團結友愛”的創(chuàng)作初衷逐漸被簡單重復的滑稽所取代。相比于《冰雪奇緣》《托馬斯和朋友們》《太空寶寶》等動漫影視片，少了些真善美的深層享受，多了些簡單世俗的快餐娛樂。 動漫作品對于兒童現(xiàn)實行為的影響向來是媒體與社會批評的焦點。事實上，孩子們的觀看興趣受到家長與社會的雙重影響?！跋吕锇腿恕彪m然與“陽春白雪”同樣值得品味，但是與其他影視作品一樣，動漫作品不僅需要博取兒童的歡笑，更需要小心翼翼地將優(yōu)美的視聽盛宴和積極向上的文化主題呈獻給成長中的兒童。動漫產品如果僅僅是“逗趣”，將形同兒戲，不值得回味，也不利于動漫作品的可持續(xù)發(fā)展。 可見，不把動漫當兒戲，回歸“真善美”的主題與立意，是動漫從業(yè)者作為制作者、傳播者和銷售者的責任。 重視“陪伴與成長” 瑞士分析心理學家榮格認為，原始意象是我們在現(xiàn)實生活中碰到問題時相對應的平衡和補償因素。生活中每種意義巨大的經(jīng)歷、每種影響深遠的沖突，都會重新喚起這種意象所積累的珍貴儲藏。宮崎駿的動漫作品之所以能打動人心，是因為我們能從《千與千尋》《懸崖上的金魚姬》《再見螢火蟲》中尋找到自己的影子，從作品人物的命運中感受到自身經(jīng)歷的困苦、失落、喜悅、友愛、親情、戰(zhàn)亂等生活體驗；而《風之谷》《哈爾的移動城堡》《幽靈公主》則運用夸張和離奇的表現(xiàn)手法，讓人們感受到現(xiàn)實生活中無法觸及的奇思妙想——這種體驗是對過去的回憶，也是對當下思想的延伸。 自1926年《大鬧畫室》誕生以來，中國動漫產業(yè)跟隨社會的發(fā)展軌跡而歷經(jīng)坎坷。盡管一路艱難，但依靠巨大的傳統(tǒng)文化素材寶庫，中國的動漫產業(yè)仍然具有無窮潛力?！洞篝[天宮》《小蝌蚪找媽媽》《天書奇譚》……“中國派動畫”一度以幽默的兒童語言、經(jīng)典的古代文學故事、水墨與京劇的繪畫音樂風格，影響了整整一代國人的童年，也為國際動漫界所認識和欣賞。因此，對于中國動漫業(yè)界來說，“陪伴與成長”的意義無須多言。 先“請進來”再“走出去” 1963年，日本動漫大師手冢治蟲的長篇動漫作品《鐵臂阿童木》在美國播出大獲成功。隨后，包括中國在內的40多個國家相繼播出了這部作品。1978年，以《高達戰(zhàn)士》在法國播出為標志，日本動漫作品成功打入歐洲市場。根據(jù)日本貿易振興會的數(shù)據(jù)，2003年銷往美國的日本動漫作品及相關產品的總收入為43.59億美元，是日本出口美國鋼鐵總收入的4倍。鑒于動漫作品的跨國文化輻射力，1985年，日本政府明確提出，要通過展示日本經(jīng)典文化促進與別國的文化交融。 從“文革”后期恢復動畫制作到現(xiàn)在，中國動漫產業(yè)的連續(xù)發(fā)展僅30余年，與美國、日本等動漫強國相比尚需厚積薄發(fā)。然而作為亞文化產品，中國的動漫作品一直浸淫在民族文化、藝術與社會生活中，涌現(xiàn)出不少取材于中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，成為國際動漫界獨具特色的亮麗風景。 日本動漫產業(yè)的成功之路給了我們這樣的啟示：只有植根優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能把握世界動漫文化的公共話語，深入了解國內外觀眾的需求；通過借鑒別國先進經(jīng)驗，構建合理的商業(yè)模式，真正激活中國動漫產業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，設計、制作并輸出深受各國消費者歡迎的動漫產品。 眼下，中國動漫界應該既本著“請進來”的精神，虛心向國外動漫企業(yè)學習；又秉承“走出去”的態(tài)度，為中國乃至世界觀眾奉獻經(jīng)典作品，穩(wěn)步輸出原創(chuàng)產品，為中國文化走向世界貢獻力量。（作者：胡曉 董小玉 單位：西南大學新聞傳媒學院） |
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