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　　警惕國(guó)學(xué)熱中狹隘的文化保守主義。國(guó)學(xué)是我國(guó)幾千年來(lái)延綿不斷的思想文化的集合。近代以后有一段時(shí)間，我們?cè)?jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化采取徹底批判和否定的態(tài)度。但現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入我們民族、我們每個(gè)人的血液中，是無(wú)法否定也否定不了的。于是，從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，國(guó)學(xué)引起全社會(huì)的高度關(guān)注。但近些年的國(guó)學(xué)熱中始終有這樣一股思潮，即中國(guó)傳統(tǒng)文化的一切都是好的，只有中國(guó)傳統(tǒng)文化才能解決中國(guó)及人類面臨的一切問(wèn)題。這種思潮的盛行極易導(dǎo)致復(fù)古主義和狹隘的文化保守主義。如果這種狹隘的文化保守主義發(fā)展到極致，一些人就會(huì)宣揚(yáng)鼓吹把儒學(xué)立為國(guó)教、用儒教取代馬克思主義。這種思潮的危害性顯而易見(jiàn)。

　　警惕有些人以弘揚(yáng)國(guó)學(xué)為幌子抵制人類文化優(yōu)秀成果。在經(jīng)濟(jì)全球化的滾滾浪潮中，在我國(guó)改革開(kāi)放30多年后的今天，簡(jiǎn)單地抵制包括西方文化在內(nèi)的人類文化優(yōu)秀成果不僅沒(méi)有必要，而且也無(wú)可能。如何借鑒和吸收人類文化優(yōu)秀成果，毛澤東同志已經(jīng)作了很好闡述。在1956年《論十大關(guān)系》中，毛澤東同志指出，“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化一直就有海納百川的胸懷、與時(shí)俱進(jìn)的品格。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，中西文化交流會(huì)更加頻繁。我們更應(yīng)進(jìn)一步深入了解和研究西方文化，在抵制西方文化糟粕的同時(shí)大膽吸收其優(yōu)秀成果。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)與吸收人類文化優(yōu)秀成果并不矛盾，不能以弘揚(yáng)國(guó)學(xué)為幌子抵制包括西方文化在內(nèi)的人類文化優(yōu)秀成果。

　　警惕封建迷信思想借國(guó)學(xué)熱死灰復(fù)燃。社會(huì)上確實(shí)有一些人由于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，分不清其中的精華與糟粕，經(jīng)常誤把封建迷信思想也當(dāng)作國(guó)學(xué)。在國(guó)學(xué)熱中，一些原本已經(jīng)銷聲匿跡的封建迷信思想在有的地方又借機(jī)死灰復(fù)燃。它們打著國(guó)學(xué)的名號(hào)，實(shí)際上是招搖撞騙，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的歪曲和踐踏，更與社會(huì)主義榮辱觀大力提倡的“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”背道而馳。

　　警惕國(guó)學(xué)熱中對(duì)傳統(tǒng)文化的粗暴利用。我國(guó)歷史悠久，每一省市都有大量的歷史文化遺產(chǎn)和歷史名人?，F(xiàn)在許多地方都很重視傳統(tǒng)文化，各種各樣的藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)、名人紀(jì)念活動(dòng)此起彼伏。但許多文化活動(dòng)直接與經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)系在一起，甚至實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益成了唯一目的，與復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族精神毫無(wú)關(guān)系。這是對(duì)傳統(tǒng)文化的粗暴利用。再如，現(xiàn)在一些高校或研究機(jī)構(gòu)開(kāi)辦了各種各樣費(fèi)用高昂的企業(yè)國(guó)學(xué)班，學(xué)國(guó)學(xué)成了高消費(fèi)。于是，孔子、老子、孫子等都與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理掛上了鉤，而他們思想的精華往往被忽視了。這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的粗暴利用。（王杰 中共中央黨校哲學(xué)部教授）