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　　家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是一個(gè)家庭或家族世代相傳的倫理理念、價(jià)值準(zhǔn)則與行事方式。家風(fēng)與官德息息相關(guān)，緊密相連。優(yōu)良的家風(fēng)可以涵養(yǎng)官德，優(yōu)良的官德又可淳化家風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，……我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”中國(guó)共產(chǎn)黨人作為社會(huì)的先進(jìn)分子，在家風(fēng)建設(shè)方面理應(yīng)起到引領(lǐng)作用，既要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓為根基，又要堅(jiān)持馬克思主義家庭觀，更要賡續(xù)中國(guó)革命傳統(tǒng)基因，進(jìn)而引領(lǐng)每個(gè)家庭形成良好家風(fēng)。

　　一

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化注重家國(guó)同構(gòu)，家風(fēng)建設(shè)也強(qiáng)調(diào)由人到家庭到社會(huì)到國(guó)家到天下，提倡“格致誠(chéng)正修齊治平”的修為進(jìn)路，這既反映了個(gè)體、家庭對(duì)自身發(fā)展序格的邏輯定位，也體現(xiàn)了“家風(fēng)”在社會(huì)道德建設(shè)中的基石地位，更彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值要求。形成中國(guó)特色社會(huì)主義家風(fēng)，離不開(kāi)馬克思主義家庭觀的指導(dǎo)，也離不開(kāi)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和借鑒。

　　馬克思主義家庭觀是馬克思主義理論體系的重要內(nèi)容之一。馬克思、恩格斯通過(guò)對(duì)歷史的研究、社會(huì)的考察和哲學(xué)的思辨，對(duì)家庭起源、家庭與社會(huì)的關(guān)系、共產(chǎn)主義家庭的設(shè)想進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，構(gòu)建了馬克思主義家庭觀。關(guān)于家庭的起源，馬克思、恩格斯認(rèn)為家庭的產(chǎn)生是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的需要，是人類(lèi)重要的社會(huì)關(guān)系。他們?cè)凇兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》中指出：“一開(kāi)始就進(jìn)入歷史發(fā)展過(guò)程的第三種關(guān)系是：每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開(kāi)始生產(chǎn)另外一些人，即繁殖。這就是夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系，也就是家庭。這種家庭起初是唯一的社會(huì)關(guān)系?！标P(guān)于未來(lái)社會(huì)婚姻的美好設(shè)想，馬克思、恩格斯指出：“這一代男子一生中將永遠(yuǎn)不會(huì)用金錢(qián)或其他社會(huì)權(quán)力手段去買(mǎi)得婦女的獻(xiàn)身；而這一代婦女除了真正的愛(ài)情以外，也永遠(yuǎn)不會(huì)再出于其他某種考慮，而委身于男子，或擔(dān)心經(jīng)濟(jì)后果而拒絕委身于她所愛(ài)的男子。”馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)婚姻的設(shè)想蘊(yùn)含了共產(chǎn)主義的根本特征，也昭示了共產(chǎn)主義家庭的基本價(jià)值：人的自由、平等、全面發(fā)展。馬克思主義家庭觀是我們認(rèn)識(shí)和構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義家風(fēng)的價(jià)值起點(diǎn)和理論基礎(chǔ)，它深刻地啟示我們?nèi)绾螝v史地看待家庭、家風(fēng)問(wèn)題，如何從生產(chǎn)關(guān)系的角度認(rèn)識(shí)家風(fēng)與社會(huì)的關(guān)系，如何把握家風(fēng)發(fā)展的時(shí)代要求。

　　毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，在中國(guó)的革命、建設(shè)與改革實(shí)踐中，形成了愛(ài)國(guó)愛(ài)家、以國(guó)為家、嚴(yán)以律己、敢于擔(dān)當(dāng)、勤政為民、先憂后樂(lè)、大公無(wú)私、節(jié)儉自強(qiáng)等優(yōu)良品質(zhì)與家風(fēng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記更是將家風(fēng)視為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要基礎(chǔ)，社會(huì)風(fēng)氣的重要示范。他早年在《之江新語(yǔ)》中就說(shuō)：“風(fēng)成于上，俗形于下。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系著本人的品行和形象，更關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的形成、對(duì)大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有‘上行下效’的示范功能?！?013年10月31日，他在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)?！?015年，他在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上講話中再次強(qiáng)調(diào)：“緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！绷?xí)近平總書(shū)記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的系列論述，是對(duì)馬克思主義家庭觀的豐富和發(fā)展，有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義家風(fēng)的建設(shè)和形成。

　　二

　　家風(fēng)是映照官德的一面鏡子。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！眱?yōu)良的家風(fēng)涵養(yǎng)著官德，如孝敬、節(jié)儉、律己、好學(xué)等家風(fēng)，就涵養(yǎng)著領(lǐng)導(dǎo)干部忠誠(chéng)、勤廉、敬畏、上進(jìn)的官德。

　　孝敬的家風(fēng)涵養(yǎng)忠誠(chéng)之德。孝敬之道不僅是傳統(tǒng)社會(huì)維系國(guó)家社會(huì)秩序之綱常，也是世代家風(fēng)宣揚(yáng)的主旋律。一個(gè)“孝”字，基本統(tǒng)攝父子、兄弟、君臣，個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自身的關(guān)系，甚至統(tǒng)攝個(gè)人與自然的關(guān)系。由孝而忠，忠于家，忠于黨，忠于國(guó)，忠于人民，心懷大愛(ài)，胸懷坦蕩的家風(fēng)，也是對(duì)共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部官德的要求。黨員干部只有居公心，“舍小家，顧大家”，才會(huì)有大局，才會(huì)有擔(dān)當(dāng)，才會(huì)負(fù)責(zé)任。

　　節(jié)儉的家風(fēng)涵養(yǎng)勤廉之德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！鼻趦€節(jié)約歷來(lái)被各氏家訓(xùn)奉為美德，也是為官者須備之品格。諸葛亮在《誡子書(shū)》中云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”《荀子》之語(yǔ)：“欲雖不可去，求可節(jié)也?！爆F(xiàn)實(shí)中，不少問(wèn)題官員貪腐就與私欲膨脹有關(guān)。貪財(cái)貪色貪?rùn)?quán)貪名，一念貪心起，三千功德焚。因此，戒貪在于節(jié)欲，節(jié)欲在于心廉，心廉在于勤儉。

　　律己的家風(fēng)涵養(yǎng)敬畏之德。律己者，必心中有止，且待之有畏。社會(huì)的倫常道德、公序良俗、黨紀(jì)國(guó)法，皆為心之所止所畏?！墩撜Z(yǔ)·季氏》云：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言?！边@是孔子提倡的敬畏之心。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏”，“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍”。有了敬畏之心，才會(huì)始終嚴(yán)要求，講規(guī)矩，有紀(jì)律，為官才不會(huì)濫權(quán)、專(zhuān)權(quán)、弄權(quán)，才能慎言、慎行、慎微。

　　好學(xué)的家風(fēng)涵養(yǎng)上進(jìn)之德?！爸液駛骷揖?，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)?！睔v代家訓(xùn)都特別重視讀書(shū)的明理益能、振家出仕的價(jià)值，所謂學(xué)而優(yōu)則仕，仕而學(xué)則進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要勤于學(xué)、敏于思，堅(jiān)持博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之，以學(xué)益智，以學(xué)修身，以學(xué)增才。”同時(shí)，他還指出，好學(xué)才能上進(jìn)。而興這個(gè)學(xué)習(xí)之風(fēng)，就必須從好學(xué)的家風(fēng)培育起、熏染起、濃郁起。

　　常言道：一屋不掃，何以掃天下！因此，為官者在爭(zhēng)做國(guó)家社會(huì)的道德楷模，引領(lǐng)時(shí)代的良好風(fēng)尚之時(shí)，就要努力成為家風(fēng)樹(shù)建的領(lǐng)頭人，從立家規(guī)、明家訓(xùn)、樹(shù)家風(fēng)開(kāi)始，努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以身作則，言傳身教，以好家風(fēng)育官德，以好官德淳民風(fēng)、清政風(fēng)、正黨風(fēng)。?。ㄗ髡?：王宏 長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）